کتابنما

پویش مردمی ارائه تحلیلی کتاب ها در قالب نماهای کوتاه

کتابنما

پویش مردمی ارائه تحلیلی کتاب ها در قالب نماهای کوتاه
کتابنما
با همکاری اصحاب اندیشه و فرهنگ برآنیم تا عصاره و آموزه های کتب علوم انسانی را در قالب نو و جذابِ نما(ویدئو) به مخاطبین عرضه کنیم. این مهم، باعث اقبال بیشتر به کتابخوانی دقیق و حرفه ای شده و حاصل آن، ارائه هزاران دقیقه از ویدئوهایی است که به راحتی و بر اساس موضوع بندی،قابل استفاده است.
کتابنما سعی دارد تا با همکاری شما و بر اساس انتشار ویدئوهایی در حوزه علوم انسانی، تحولی نو در زمینه افزایش آگاهی های جامعه بردارد.امید است تا با همکاری و مساعدت شما، این مهم انجام پذیرد.
Giumtell777@gmail.com
1394/12/27

© تمامی حقوق مادی و معنوی وبسایت【کتابنما】 محفوظ است . هرگونه کپی برداری بدون درج منبع و یا نقل ناقص، قابل پیگرد قانونی، و عملی خلاف اخلاق و هویت انسانی عصر کنونی است. انتحال(سرقت ادبی) نکنیم!

بایگانی

کتابنما؛ پویش مردمی کتاب و نما

Enter your email address:

Delivered by FeedBurner

پیوندها

کتابنمانویس
۲۷ اسفند ۹۴ ، ۱۰:۴۰ موافقین ۴ مخالفین ۰ ۴ نظر

اگر فرض را بر این بگیریم که عارفان، پاک ترین و بی شائبه ترین انسان ها هستند، ممکن است نتیجه بگیریم که بهتر است به جای مسئولان مفسدِ سراسر جهان، عارفان را بر صدر امور بنشانیم و قدرت را به دست آنها بدهیم تا چه بسا دنیای بهتری را تجربه کنیم. 

ابتدای امر، شاید این کار، مناسب به نظر برسد اما با اندکی تأمل، می توان نتیجه گرفت که این کار چندان کمکی به بهبود اوضاع نخواهد کرد:

یک عارف:

1- به دنبال تفسیر جهان بر اساس یگانه انگاری و وحدت است و دائماً از عوالمی سخن می گوید که فراتر از ماده است.
2- به دنبال مریدانی می گردد که دائماً و بدون هیچ ایستادگی و مقاومتی، به مواعظش گوش کنند و فانی در او شوند. 
3- قانع است و چندان به امور مادی و زرق و برق دنیوی توجهی ندارد. اگر مرغ گران شود، نان می خورد. اگر نان گران شود، روزه می گیرد و اصلاً در پی شکایت ورزی نیست. 
4- دائماً به دنبال عروج انسان از عالم ماده به عالم ارواح است و اصلاً اهمیّتی برای سازوکارهای سکولاریزه شده و دنیوی قائل نیست. 
5- تکلیف مدار است نه حق مدار؛ یعنی دائماً به دنبال ادای وظایف خویش در هستی است؛ و هرگز از هستی و دستگاه آفرینش توقعی ندارد. اگر ظلمی به او شود، به احتمال زیاد، اصلاً به ظلمی که بر او رفته است، فکر نمی کند تا چه رسد به اینکه بخواهد پیگیری کند.
6- با قانون و معیارهای خشک اداری، سر سازگاری ندارد، او تنها با دل و روح خویش عمل می کند نه با قانون و تبصره و ماده. 
7- او به دنبال خلوت کردن و دوری جستن از کثرات است.


موارد بالا بخشی از ویژگی های یک عارف است؛ در حالی که ویژگی های یک جایگاه سیاسی، تقریباً 100 درصد مخالف شرایط بالاست. 

یک سیاستمدار:

1- به دنبال اداره این جهان است، نه عروج به جهان دیگر. 
2- تابع قانون و تبصره است، نه حال درونی و معراج روحانی. 
3- دائماً به دنبال رابطه سازی است و بهره بردن از منافع دیگران. 
4- اصلاً قانع نیست، دائماً فزون طلب است، و هرگز از حقوق خود عقب نشینی نمی کند و با تکلیف هم چندان سر سازگاری ندارد. 
5- مریدپرور نیست و دائماً در معرض سؤال و استیضاح ِ مردم قرار دارد و باید به آنها، پاسخِ قانع کننده بدهد. 
6- با سازوکارهای این جهان، کاملاً آشناست. از اقتصاد و فرهنگ گرفته تا امور نظامی؛ و در این راه مطالعات فراوانی دارد. 
7- اصلاً به دنبال تفسیر جهان و عوالم وجودی نیست؛ او به دنبال سازماندهی جهان بر اساس معیارهای ظاهری است و حتی گاهی، امور مادی را بر امور معنوی غالب می کند. 

عرفان به دنبال فناست و سیاست به دنبال بقا...
عرفان در قوس صعود است و سیاست در قوس نزول...
عرفان به دنبال خدامحوری است و سیاست به دنبال مردم محوری. 


پس اگر عارفان، سیاستمدار شوند، بی شک جهان بهتری نخواهیم داشت.


شبکه(کانال) اصلی تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BqNpdT4YmASR-OqKL08QPg

گروه ارتباطات مردمی:  https://telegram.me/joinchat/BqNpdQfkhZBFW_FfB55M5Q

شبکه آپارات: http://www.aparat.com/ketabnama

کتابنمانویس
۲۲ تیر ۹۵ ، ۰۶:۴۹ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲ نظر

خطرناکی یک اندیشه و معرفت، به چه شاخصه هایی است؟ اینکه عدّه ای از سیاسیون، یا سهامداران اقتصادی، یا متولّیان یک نهاد، یا صاحبان قدرت، و یا حتی برخی عالِمان یک جامعه، اندیشه ای را خطرناک بدانند، آیا دلیل کافی است که آن اندیشه، خطرناک باشد؟! اینکه ما، نظری را نپسندیم و بر اساس اطّلاعات اندک خویش، آن را طرد کنیم، آیا دلیل بر آن است که آن اندیشه، خطرناک است؟

آیا شنیدن و خواندن جمله ها و کلمات نامأنوس و غریبه با آنچه در فضای فکری ماست، باید ما را به قضاوت زودهنگام بکشاند؟ و حتی موجب شود تا نویسنده و گوینده آن مطلب را تکفیر کنیم و از هستی ساقط سازیم؟!

همواره در طول تاریخ، برخی نظریه هایی را مطرح کرده اند که در ابتدا خطرناک به نظر می آمده؛ اما همین که تاریخ ورق خورده است، آن اندیشه ها تقدیس شده است. مثلاً روزگاری نظریات برخی عرفا مانند علامه طباطبایی، در قم تکفیر می شد، یا در چندصدسال پیش، فقهای دوران، ملاصدرا را به شدیدترین وجهی طرد و انکار می کردند، و یا روزگاری، امام حسین علیه السّلام، یک شورشی معرفی می شد که قصد دارد علیه ولیّ زمانه و خلیفه عصر، قیام کند و بدین جهت، خونش حلال است؛ ولو فرزندِ فرزند رسول خدا باشد!

به نظر می رسد، دلایل محکم تری لازم است تا خطرناکی یک اندیشه، به اثبات برسد. تنها راه ممکن تشخیص اندیشه های خطرناک، بازگشودن راه عقلانی و اخلاقیِ «گفتگوی علمی» است؛ آنهم به معنای حقیقی کلمه و بدون هیچگونه رساندن گزندی به صاحبان اندیشه و قلم.

اینکه تا عده ای بر خلاف منش ما، حرف بزنند، و به طرفة العینی، به انواع شدائد محکوم شوند، کاملاً خلاف مصلحت انسان و کرامت انسانی است. به راستی، تا چه زمانی باید از «گفتگو» بهراسیم و در دامان توهین و تکفیر مأوی گزینیم؟ چرا باید جان و مال و آبروی دگر اندیشان را حلال بشماریم و انتظار داشته باشیم تا همه یکطور فکر کنند؟ (=آنطور که ما فکر می کنیم، فکر کنند). چرا گمان می کنیم، با «بستن» و زنجیر کردن اندیشه ها، و طرد دیگران، موقعیت خود را حفظ می کنیم؟!

پی نوشت مهم:
البته باید گفت که آزادی ها و گشودن باب گفتگوها، در حوزه «اندیشه و برهان و اخلاق مداری» است؛ نه اباحی گری و ولنگاری. اینکه مثلاً عده ای در کنفرانس برلین(ایران بعد از انتخابات) در سال ها پیش، حرکات شنیعی از خود نشان دادند و به رقص و اعمال منافی عفت عمومی، دست زدند و حکومت ایران اسلامی را به ناسزا کشیدند، ذیل «گشودن باب گفتگوی علمی» قرار نمی گیرد و محدود کردن این حرکات، حکم صریح عقل است.

نقدها و ملاحظات شما به این مطلب، منتشر خواهد شد

شبکه(کانال) اصلی تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BqNpdT4YmASR-OqKL08QPg

گروه ارتباطات مردمی:  https://telegram.me/joinchat/BqNpdQfkhZBFW_FfB55M5Q

شبکه آپارات: http://www.aparat.com/ketabnama

کتابنمانویس
۱۲ تیر ۹۵ ، ۲۱:۴۵ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۳ نظر

 

                    


شبکه(کانال) اصلی تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BqNpdT4YmASR-OqKL08QPg

گروه ارتباطات مردمی:  https://telegram.me/joinchat/BqNpdQfkhZBFW_FfB55M5Q

شبکه آپارات: http://www.aparat.com/ketabnama

کتابنمانویس
۱۱ تیر ۹۵ ، ۲۲:۰۷ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱ نظر

امام علی علیه السلام در نهج البلاغه:

سوگند به خدا، اگر تمام شب را بر روى خارهاى سعدان به سر ببرم، و یا با غل و زنجیر به این سو یا آن سو کشیده شوم، خوش ‏تر دارم تا خدا و پیامبرش را در روز قیامت، در حالى ملاقات کنم که به بعضى از بندگان ستم، و چیزى از اموال عمومى را غصب کرده باشم. چگونه بر کسى ستم کنم براى نفس خویش، که به سوى کهنگى و پوسیده شدن پیش مى‏ رود، و در خاک، زمانى طولانى اقامت مى‏ کند؟


شبکه(کانال) اصلی تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BqNpdT4YmASR-OqKL08QPg

گروه ارتباطات مردمی:  https://telegram.me/joinchat/BqNpdQfkhZBFW_FfB55M5Q

شبکه آپارات: http://www.aparat.com/ketabnama

کتابنمانویس
۱۰ تیر ۹۵ ، ۲۳:۱۵ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲ نظر


                    
شبکه(کانال) اصلی تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BqNpdT4YmASR-OqKL08QPg

گروه ارتباطات مردمی:  https://telegram.me/joinchat/BqNpdQfkhZBFW_FfB55M5Q

شبکه آپارات: http://www.aparat.com/ketabnama

کتابنمانویس
۰۹ تیر ۹۵ ، ۲۱:۴۴ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰ نظر